Violenza sulle donne: il fallimento di una società che continua a confondere il possesso con l’amore

di Desiree Annunziata

La violenza contro le donne rappresenta una delle più profonde contraddizioni delle società contemporanee. In un’epoca che si proclama fondata sui principi dell’uguaglianza, della libertà individuale e della tutela dei diritti umani, migliaia di donne continuano a subire violenze fisiche, psicologiche, economiche e sessuali per mano di uomini che spesso appartengono alla loro cerchia più intima. Mariti, compagni, ex partner, conoscenti, amici o pretendenti respinti diventano troppo frequentemente protagonisti di episodi che trasformano l’affetto in ossessione, il desiderio in controllo e la relazione in una forma di dominio.

La cronaca italiana degli ultimi anni ha assunto i contorni di una dolorosa sequenza di nomi, volti e storie spezzate. Dietro ogni femminicidio non vi è soltanto una vittima, ma un intero universo di sogni, progetti e possibilità cancellate dalla violenza. Ogni caso rappresenta il fallimento di una cultura che non è ancora riuscita a liberarsi completamente da modelli relazionali fondati sul possesso e sulla subordinazione.

In questo scenario si inserisce il recente caso di Maria Ida Santopaolo, una giovane donna che è riuscita a sopravvivere a un brutale tentativo di omicidio. Secondo quanto emerso dalle indagini, l’aggressione sarebbe stata compiuta da un uomo ossessionato da lei, incapace di accettarne l’autonomia e la libertà personale. Il fatto che Maria Ida sia sopravvissuta non riduce la gravità dell’accaduto; al contrario, rende ancora più evidente come la violenza di genere sia spesso preceduta da segnali che vengono sottovalutati: gelosia patologica, controllo costante, persecuzioni, minacce e comportamenti ossessivi. La sua vicenda rappresenta una rara eccezione in un panorama nel quale molte altre donne non hanno avuto la stessa possibilità di raccontare ciò che hanno subito.

Tra i casi che hanno maggiormente segnato l’opinione pubblica italiana vi è quello di Giulia Cecchettin, la studentessa ventiduenne uccisa nel novembre del 2023 dall’ex fidanzato Filippo Turetta. La sua morte ha generato un’ondata di indignazione nazionale e ha riportato al centro del dibattito pubblico il tema della violenza maschile contro le donne. Le ricostruzioni investigative hanno evidenziato una dinamica caratterizzata da controllo, ossessione e incapacità di accettare la fine della relazione, elementi ricorrenti in numerosi casi di femminicidio.

Pochi mesi prima era stata assassinata Giulia Tramontano, ventinovenne incinta al settimo mese, uccisa dal compagno Alessandro Impagnatiello. La brutalità del delitto sconvolse l’intero Paese non solo per la giovane età della vittima, ma anche perché con lei venne spezzata la vita del bambino che portava in grembo. Anche in questo caso emersero menzogne, manipolazioni e una lunga costruzione di dinamiche tossiche culminate nell’omicidio.

Nel 2025 un’altra giovane studentessa, Sara Campanella, è diventata simbolo della persistenza di questo fenomeno. Le indagini hanno evidenziato come l’assassino avesse sviluppato nei suoi confronti un comportamento ossessivo fatto di messaggi insistenti, attenzioni non richieste e una convinzione distorta di poter instaurare una relazione sentimentale. Il rifiuto della ragazza si è trasformato, nella mente dell’aggressore, in una frustrazione tale da sfociare nella violenza omicida.

Questi nomi non costituiscono un semplice elenco di fatti di cronaca. Essi rappresentano il volto umano di un problema strutturale che attraversa la società italiana e internazionale. Le loro storie mostrano una dinamica ricorrente: uomini che interpretano la donna non come una persona libera e autonoma, ma come un’estensione della propria volontà. Quando la donna sceglie di allontanarsi, di interrompere una relazione o semplicemente di non ricambiare un interesse sentimentale, il rifiuto viene vissuto come una minaccia alla propria identità e al proprio potere.

Per questo motivo il femminicidio non può essere ridotto a un “raptus”, a una “tragedia della gelosia” o a un “delitto passionale”. Queste espressioni rischiano di occultare la vera natura del fenomeno, che è invece radicata in una cultura del possesso e della sopraffazione. Non si tratta di eccessi improvvisi di emotività, ma dell’esito estremo di una concezione distorta delle relazioni affettive.

La risposta a questa emergenza non può limitarsi alla dimensione repressiva. Le pene sono necessarie, ma da sole non bastano. Occorre investire nell’educazione sentimentale, nella formazione al rispetto delle differenze, nella promozione dell’uguaglianza di genere e nella costruzione di modelli relazionali fondati sulla reciprocità e sulla libertà. Le scuole, le università, le famiglie, i media e le istituzioni devono assumersi la responsabilità di promuovere una cultura capace di riconoscere tempestivamente i segnali della violenza e di contrastarli prima che sia troppo tardi.

Le storie di Maria Ida Santopaolo, Giulia Cecchettin, Giulia Tramontano e Sara Campanella ci ricordano che la violenza di genere non è un’emergenza occasionale, ma una questione culturale che riguarda l’intera società. La differenza tra chi sopravvive e chi perde la vita dipende spesso da pochi istanti, da un intervento tempestivo o da una circostanza fortuita. Per questo ogni caso deve diventare occasione di riflessione collettiva e di cambiamento concreto.

Una società realmente civile non si misura soltanto dalla severità delle sue leggi, ma dalla sua capacità di impedire che una donna debba temere per la propria libertà, per la propria dignità o per la propria vita. Fino a quando anche una sola donna continuerà a essere vittima della violenza di chi pretende di possederla, la battaglia per l’uguaglianza e il rispetto non potrà dirsi conclusa.